La différence des sexes en tant que fondement de la vision et de la division du monde (Parral)

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10 ago
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Sens Public
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Parral

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Le thème de la différence crée l’axe central de la philosophie contemporaine française, et la différence des sexes paraît être l’archétype de toute la différence. L’opposition masculin/féminin semble être cachée au fond de toutes les différences pensables. La différence de sexes joue alors un rôle principal dans la constitution de la pensée humaine et de ses catégories. Cet exposé montrera d’abord que la différenciation est le principe fondamental de notre perception et de notre réflexion, et que c’est l’opposition entre le masculin et le féminin qui est le modèle de toutes les autres oppositions. Ensuite, nous comparerons les différentes réponses à la question de savoir quelles sont les origines de cette division de l’univers en catégories du masculin et du féminin, notamment celle qu’on trouve chez Pierre Bourdieu et Françoise Héritier, et nous montrerons que les deux pôles ne sont jamais égaux, car le masculin est universellement considéré comme supérieur et le féminin comme inférieur. Enfin,



nous présenterons deux exemples de la division bipolaire des représentations mentales : la philosophie et la science moderne.

La différenciation est le principe fondamental de notre perception et de notre réflexion. Les termes comme « la différence » et « l’altérité » jouissent d’une importance extrême dans la philosophie contemporaine. C’est vrai surtout en France, notamment chez de grands philosophes tels que Michel Foucault, Jacques Derrida, Gilles Deleuze ou Emmanuel Lévinas. La différence ne veut pas dire seulement que les choses sont différentes, qu’elles se distinguent ou ne sont pas pareilles. L’expérience de la différence, en fait, touche à l’un des principes de base de notre réflexion : au principe de la différenciation, de la création des oppositions, de la démarcation de ce qui est à moi et ce qui m’est étranger, délimitation du même et de l’autre. Nous retrouvons cette différence partout autour de nous, et même à l’intérieur de nous-mêmes ; elle menace l’organi

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